Dass unser Konsumverhalten keine messbare Wirkung auf die Waren hat, die produziert werden, stimmt. Viel wichtiger ist eben die diskursive Wirkung – und die muss ich gut rüberbringen, unabhängig davon, ob die Produkte nun vegan oder freegan sind.

hier rächt sich die kontextlosigkeit und gesellschaftsvergessenheit der traditionellen ethik. genauso wie sich dein denken auf dein handeln auswirkt, funktioniert das auch umgekehrt (dialektik?). jedes handeln hat viel mehr wirkungen, als nur die offensichtlichen. die frage ist, ob du mit dem gesellschaftlichen bild von tieren als rohstofflieferant_innen brichst oder nicht. falls ja, dann ist auch ein weggeworfenes leichenteil ein solches und nicht ein lecker lebensmittel.

im übrigen find ichs erschreckend, wie weit der glaube an die “freie marktwirtschaft” (stichwort angebot nachfrage) anscheinend verbreitet ist. allein die doch allgemein bekannte tatsache der massiven subventionierung der tierausbeutungswirtschaft müsste da doch stutzig machen. will sagen: was du oder ich kaufen oder auch nicht kaufen, hat bei der geringen veg*anzahl zunächst mal überhaupt keine auswirkungen auf den speziesistischen massenmord.

…schreib ich dir jetzt mal, ohne die rezension überhaupt gelesen zu haben.

und als ps: es gab mal einen “tierrechts-philosophen” – dreibuchstabig abgekürzt -, der konnte mit kritik und abweichenden meinungen auch nicht umgehen. gabs von dem nicht auch mal einen text, der fast die gleiche überschrift hatte wie dieser blogeintrag hier (inkl. androzentrischem sprachgebraucht)? kann mich natürlich auch irren.

http://veg.gs/de/blog/view/398